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七百弄瑶族婚礼歌

发表时间:2017-01-12
?七百弄瑶族婚礼歌
发布时间:2017-1-13 来源:《广西地方志》
韦寿年
    广西大化瑶族自治县七百弄乡是瑶族人民聚居的山区乡。早在三、四百年以前,布努瑶族人民的祖先就来到这山弄里开垦荒山,定居生活。他们用自己的勤劳勇敢和聪明才智。在漫长的历史发展进程中,不仅创造了自己赖以生存的物质生活财富,而且创造了许多具有自己民族特色的优美灿烂的民间文学艺术。婚礼歌就是其中一支优美的民歌。
    婚礼歌瑶语叫“分纠东模仰”。歌不配曲调,以朗诵形式进行,故称“词”。其内容丰富广泛,比喻形象生动,幽默含蓄。歌词主要分为“说亲词”、“娶亲词”和“嘱亲词”三个部分。
    七百弄瑶族的婚姻习俗有其独特的仪式。男女青年恋爱成熟,男方托人作媒,征得女方父母同意后,请本宗族的一位年岁较高又有一定名望的能歌善唱的男歌手为代表(瑶语称为“布昌”)到女方家去说亲定亲。同时,女方也请来同样的一名歌手为代表(瑶语称“耶把”),来为男女双方商谈婚约,聘礼和婚期等事宜。双方通过媒人把说亲的日期选定后,男方代表“布昌”就领着二、三个随从者带礼物到女方家去。女方在香台前摆礼物供奉祖先后,双方代表庄严入席就坐。女方代表“耶把”手执一筒筷条,以朗诵形式说了一段词,“布昌”接着答诵一段词,若答得上,就从“耶把”手中领回一根筷条。就这样,一根筷条一段歌,说一段唱一段地互问互答着, 直到“耶把” 手中筷条被“布昌”拿完,才算说亲成功。若果“布昌”答不上,筷条领不完,这门亲事就难办了。“说亲词”的内容主要有男方向女方表示求婚、表达结亲的愿望,女方表示同意或不同意等等。但说亲中,特别前半部内容“耶把”往往故意为难“布昌”,把歌唱偏。诸如,“耶把”唱:“树矮无鸟站,门低没客来,贵客不来这个村,佳宾不进这个寨,你怎么到这里来,大概是云遮路雾遮山,走错了路到这里来,或者是你喝醉了酒,眼睛乜斜睁不开,你投错了门,你走错了寨,你坐错了别人的凳,穿错了别人的鞋,高贵的布昌啊,你应去攀更高的门,你应该去登更美的寨。”布昌听后,脱口而出:“好路人常走,好花四季开,为采灵芝走千山,为抓蛤蚧走天涯,家仙把山引,明神把路带,怎会走错村,哪会走错寨,从未坐错凳,也未穿错鞋,我带千重情,我怀万层爱,迈进你七丈宽的门庭,登上你七丈高的梯阶。”“耶把”为难对方主要是看布昌反应如何,从而考察对方的意愿是否坚定可靠。也是一种民间自发的比智慧,比知识的艺术表演和较量。唱到婚事成功最后定下婚期时,布昌唱道:“明年秋后甜果熟,金满山坡银满岭,画眉张嘴笑,金鸡喜啼鸣,石凤送一颗珠,山龙送一片鳞,野猫不抓鸡,虎不把羊擒,上无雷鸣天作证,下无山垮地为凭,【注】金桥就架到你的村,银路就铺到你的门,我就来把儿媳娶,到那天啊!山也喜来水也喜,沙子笑出了油,石头笑出了花。”
    其次是“娶亲”。布努瑶族在举行婚礼仪式的那天,“布昌”又领着两三个男歌手和一位女歌手为男方代表,还有几个挑嫁妆的年青小伙子,披红戴绿,吹吹打打欢快地来到女方家娶亲。当娶亲队伍来到坳口或村边时,女方家的同来客一齐进到内屋里去,正堂空无一人,屋里鸦雀无声,在堂屋中间设一桌子,桌上有九个倒扣着的碗,娶亲队伍进入堂屋后,就笔直地站看。首先,布昌翻起那九个碗,然后烧香秉烛,高声地朗诵一段娶亲词。这时,女方事先请来作送亲的代表(瑶语叫“布约”)的一位歌手,带着与对方人数相等的送亲队伍来到中堂,“布约”高声朗诵一段歌词以答礼。诵毕,双方分主宾入坐后,就开始你一段我一段地对唱起来,他们所唱的这种歌就是娶亲词,瑶语叫“撒商”。娶亲词的内容主要是互相颂扬,互相恭喜祝福。他们从选唱瑶族的创世歌中的万事万物的起源,唱到瑶族神母密洛陀如何创造人类等,然后唱到追述双方亲家历史上的亲戚渊源,从而使亲家亲上加亲。还唱有关维护双方婚姻关系的训词。如“布昌”唱到:“……如果没有吃,如果没穿戴,没有米下锅,没有盐煮菜,有我“布昌”在,他们不会勤俭当家,他们不懂商量创业,有“布昌”在,我前包头后包尾,样样包起来……。”
    最后是嘱亲词。唱了一夜《娶亲词》后,公鸡报晓,请来一位多子多女,福寿双全的大妈给新娘梳头,穿着完毕后,由媒人带新郎去引新娘出闺房。此时,十多二十只手一同从黑古隆冬的房门伸出来,由新郎娘选找出新娘的手,如果拿错了,一帮姑娘出来捶笑新郎,而后又另抓,抓对就引新娘到中堂来敬酒,表示给父母和亲人们还恩答谢。天亮了,由新娘的弟弟在门楼梯口撑伞,新娘站在伞底下,“布昌”在伞上撒三把米后领新娘出门,由一魔公执刀在前面“开路”。女方代表一男(“布约”)一女(“别达”)以及赔娘十多人送到男方家去。当晚又在男方家对唱古歌、史歌。次日早饭后,男方设席祭供,双方互相赞颂,祝贺。最后布约唱嘱亲词。他首先对布昌唱客套话或谦逊的话,如本家女儿见识少,节礼差,到婆家后,有不周之处,请原谅和教导等等,然后就唱嘱亲词,嘱咐女儿对爱情要忠贞不二;到婆家后要尊敬公婆长老,抚育弟妹,交代她如何为人处事,如何接待宾客,如何文明礼貌,如何创家立业,交代她一年四季活路之先后顺序等等。如“布约”最后唱到:“树大分枝叉,儿大要分家,有人养儿大,哪家养女老?哪个女儿不出嫁?薄命的女儿啊!跟你表哥去成家,白天一起去劳动,晚间枕边说好话,莫学六月河岸柳,不开九冬柚林花。盗必害己,赌则败家,拿犁拿耙是本分,哪个风流当成家?一片桃花传春讯,不误农时把种撤,早割稻,晚采茶,三月清明撒油麻,油麻也撒豆也种,辣椒结子摘瓜花,摸黑磨玉米,点灯剁猪菜,天天割羊草,晚晚数鸡鸭,早出三担水,晚归一担柴,亲戚到家要递烟送茶,朋友来要鸡杀鸭……多干三分活,少说多余话,不要与叔伯顶嘴,要与妯娌相和,这样人家才待你如金似玉……。”
    双方代表(布昌和布约)不仅帮助双方成全婚事,而且对婚后的男女双方都负有教育和调解他们纠纷,维护和巩固新婚夫妻关系的正常发展等责任,为双方主持公道,干涉他们之间的不正当行为。男方多以布约所唱的为准则去衡量和要求女方,女方则以布昌所唱的为准则去衡量和要求男方。这个婚礼歌就自然而然地成为男女青年婚后的信条和训诫。
    七百弄婚礼歌多为五言体和七言体,有时也混合使用,其歌词都是早期的壮语词汇编成,但读音与现代当地壮语有很大区别,懂得壮语的人也难以听得懂。解放后,男女婚姻自由,婚礼歌也就赋上了新的时代内容,语言形式也随着形势的变化而有所变化。
    注:当地瑶族婚俗中有说亲、娶亲日如果有打雷、野猫抓鸡、虎狼抓羊等情况为不吉利,不能成亲。
 载自《广西地方志》期刊1995年第2期
 
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